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 时政焦点

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

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 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
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 为了和平
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 为了和平
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 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
国内网上反战浪潮正迅速退化成又一波狭隘民族主义热。作者西伍认为,专制治下,爱国的结局历来如此惨无人道;一个不允许国民参政决策的政权不可能允许国民有资格爱国,甚至不可能允许国民行使集会游行的权利、自由表达反战爱国的激情!

 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
国内网上反战浪潮正迅速退化成又一波狭隘民族主义热。作者西伍认为,专制治下,爱国的结局历来如此惨无人道;一个不允许国民参政决策的政权不可能允许国民有资格爱国,甚至不可能允许国民行使集会游行的权利、自由表达反战爱国的激情!

 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
国内网上反战浪潮正迅速退化成又一波狭隘民族主义热。作者西伍认为,专制治下,爱国的结局历来如此惨无人道;一个不允许国民参政决策的政权不可能允许国民有资格爱国,甚至不可能允许国民行使集会游行的权利、自由表达反战爱国的激情!

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 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

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中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

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正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

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 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
第二次海湾战争重新挑起关于战争与和平、正义战与非正义战的辩论。大陆哲学家肖雪慧追溯哲学思想史,就是否存在正义性战争、争取和平意味著什么、如何建立稳定国际和平势力等问题提出看法。

 为了和平
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 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
国内网上反战浪潮正迅速退化成又一波狭隘民族主义热。作者西伍认为,专制治下,爱国的结局历来如此惨无人道;一个不允许国民参政决策的政权不可能允许国民有资格爱国,甚至不可能允许国民行使集会游行的权利、自由表达反战爱国的激情!

 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
国内网上反战浪潮正迅速退化成又一波狭隘民族主义热。作者西伍认为,专制治下,爱国的结局历来如此惨无人道;一个不允许国民参政决策的政权不可能允许国民有资格爱国,甚至不可能允许国民行使集会游行的权利、自由表达反战爱国的激情!

 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
国内网上反战浪潮正迅速退化成又一波狭隘民族主义热。作者西伍认为,专制治下,爱国的结局历来如此惨无人道;一个不允许国民参政决策的政权不可能允许国民有资格爱国,甚至不可能允许国民行使集会游行的权利、自由表达反战爱国的激情!

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 从反战潮流到民族主义:谁有爱国的资格?
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 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
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 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 时政焦点

 反战的正确方式
正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

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正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

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正视伊拉克的威胁以及萨达姆的残暴是不是就有强硬的理由支持第二次波斯海湾战争?反对这场战争是不是就等于站在反对国际人权和国际人道干涉原则一边?美国著名政治哲学家迈可.沃尔兹不这样认为。反对这场战争的正确理由,在他看来,在于美国尚未穷尽一切非军事外交手段就动用武力。可是,90年代以来对伊拉克实行的非军事多边扼制由于没有美英以外其它安理会成员国,如法国、俄国和中国政府的支持而流产。那么,这场战争能完全责怪到美英名下吗?没有多边支持,何以能靠多边主义扼制萨达姆?

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中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

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中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

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中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

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 为了和平
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 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
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 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 不仅是细菌战的残酷: 有感于王选与崇山村民的对日索赔诉讼
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中国民间对日索赔运动近年来进展艰难,王选牵头的崇山村民起诉日军用细菌残害村民一案就是一例。本文作者樊百华认为,这场运动面临的阻碍恐怕不能排除政治压力,尤其是公民自发团体活动受到的压制,以及中日贸易经商方面的考虑。

 杂文与随笔

 中美文化差异说之肤浅
"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

 中美文化差异说之肤浅
"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

 中美文化差异说之肤浅
"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

 中美文化差异说之肤浅
"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

 中美文化差异说之肤浅
"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

 中美文化差异说之肤浅
"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

 杂文与随笔

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"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

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"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

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"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

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"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

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 杂文与随笔

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"如果一个人的指头给刺破了,他会感到痛,不论他讲那种语言,来自什么社会。如果父亲被关进监狱,一家人都会痛苦,不论事情发生在哪个国家。如果我看见一个母亲怀里抱著饿死的孩子,我想知道她的感触,还有必要问她的文化背景?"

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 人权与法制

 从公权力私有化到权贵暴富
资深评论家刘晓波认为,讨论私产权是否应该入宪,离不开追究中国式权贵私有化的制度根源,即政治上的公权力私有化的独裁制度。中国各级权贵家族致富的主要手段就是依靠手中的公权力。废除这种政体,而不是拒绝承认私有财产权,才是实现分配上的社会公正的保障。

 从公权力私有化到权贵暴富
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 财产权:人权的基本保障
肯定私有财产神圣不可侵犯,作者沈良庆认为,是杜绝官场腐败、保护基本人身权利的重要前提。

 财产权:人权的基本保障
肯定私有财产神圣不可侵犯,作者沈良庆认为,是杜绝官场腐败、保护基本人身权利的重要前提。

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肯定私有财产神圣不可侵犯,作者沈良庆认为,是杜绝官场腐败、保护基本人身权利的重要前提。

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 士无思想愧为人
如无自己独特、真实、先进、丰富、尖锐、自由的思想,则是可悲可愧的,岂但不配为士,简直不配为人。

 士无思想愧为人
如无自己独特、真实、先进、丰富、尖锐、自由的思想,则是可悲可愧的,岂但不配为士,简直不配为人。

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 我将沉默,直到我的律师到来
大陆学者余世存从一位朋友决意聘请律师一事谈起,点评公民权利意识萌芽这一现象及其对人权保护的重要性。

 我将沉默,直到我的律师到来
大陆学者余世存从一位朋友决意聘请律师一事谈起,点评公民权利意识萌芽这一现象及其对人权保护的重要性。

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 人权与法制

 从公权力私有化到权贵暴富
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资深评论家刘晓波认为,讨论私产权是否应该入宪,离不开追究中国式权贵私有化的制度根源,即政治上的公权力私有化的独裁制度。中国各级权贵家族致富的主要手段就是依靠手中的公权力。废除这种政体,而不是拒绝承认私有财产权,才是实现分配上的社会公正的保障。

 从公权力私有化到权贵暴富
资深评论家刘晓波认为,讨论私产权是否应该入宪,离不开追究中国式权贵私有化的制度根源,即政治上的公权力私有化的独裁制度。中国各级权贵家族致富的主要手段就是依靠手中的公权力。废除这种政体,而不是拒绝承认私有财产权,才是实现分配上的社会公正的保障。

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 财产权:人权的基本保障
肯定私有财产神圣不可侵犯,作者沈良庆认为,是杜绝官场腐败、保护基本人身权利的重要前提。

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 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 如何看待变化中的中国新闻和表达自由?
【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

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【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

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【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

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【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

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【本文节选自作者2002年6月24日在美国国会行政当局中国事务委员会, CECC,中国新闻自由圆桌会议上的证词】

 士无思想愧为人
如无自己独特、真实、先进、丰富、尖锐、自由的思想,则是可悲可愧的,岂但不配为士,简直不配为人。

 士无思想愧为人
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 我将沉默,直到我的律师到来
大陆学者余世存从一位朋友决意聘请律师一事谈起,点评公民权利意识萌芽这一现象及其对人权保护的重要性。

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 人权与法制

 从公权力私有化到权贵暴富
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