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 诺贝尔和平奖获得者 联合国和联合国秘书长安南
今年的诺贝尔和平奖由联合国和联合国秘书长安南获得。

 诺贝尔和平奖获得者 联合国和联合国秘书长安南
今年的诺贝尔和平奖由联合国和联合国秘书长安南获得。

 诺贝尔和平奖获得者 联合国和联合国秘书长安南
今年的诺贝尔和平奖由联合国和联合国秘书长安南获得。

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今年的诺贝尔和平奖由联合国和联合国秘书长安南获得。

 悼念王若望﹕死者无法说话﹐我还活著﹐还能说话﹐当然要说喽﹗
我认识王若望先生是通过他的作品认识的。1980年初﹐我在广州中山大学做研究﹐看了许多当时叫做伤痕文学或者揭发四人帮的作品。但少数作品﹐比如刘真雁的《人妖之间》 和王若望的《饥饿三部曲》﹐真给了我耳目一新的感觉。文字那么朴实、细腻﹐但总的效果又那么深刻、那么惊人。

 悼念王若望﹕死者无法说话﹐我还活著﹐还能说话﹐当然要说喽﹗
我认识王若望先生是通过他的作品认识的。1980年初﹐我在广州中山大学做研究﹐看了许多当时叫做伤痕文学或者揭发四人帮的作品。但少数作品﹐比如刘真雁的《人妖之间》 和王若望的《饥饿三部曲》﹐真给了我耳目一新的感觉。文字那么朴实、细腻﹐但总的效果又那么深刻、那么惊人。

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 公民权益

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

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民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 中国民间思想网站推动著民主
在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

 中国民间思想网站推动著民主
在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

 中国民间思想网站推动著民主
在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

 中国民间思想网站推动著民主
在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

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 公民权益

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

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 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

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 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
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 人权与中国经济(摘要)
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 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
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 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

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在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

 中国民间思想网站推动著民主
在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

 中国民间思想网站推动著民主
在过去信息不发达的时代、政府可以通过它的控制信息资源、对人民进行信息封锁、对自由思想进行钳制。然而﹐在这个信息发达的时代、尤其是在互联网高速发展的今天﹐当局要想继续对人民实行愚民政策、封锁民主思想的传播﹐已不大可能。大陆互联网的发展﹐对民主思想的传播、人民觉悟的提高、以及对未来政体的变革 ﹐一定会起著不可忽视的巨大影响﹔而这之中﹐一些个人自办的民间思想网站将起重要作用。

 公民权益

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

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民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

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民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 也谈国民素质与民主法治:
民主法治之路﹐是通向文明与进步之路。这条道路对于当代中国﹐已是一个再不容以任何借口回避和延宕的历史选择。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 当代国际人权标准 兼论中国政府人权观与政策
战后五十年﹐人权观念大放异彩。联合国宪章把对人权的尊重与保障列为组织宗旨之一﹐一九四八年世界人权宣言进一步明确列举各项权利与基本自由。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

 马克思主义人权观与中国政府人权白皮书
多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

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 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
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 人权与中国经济(摘要)
作者试图将人权的定义摆脱传统文化的影响﹐放在比较能普遍接受的基础上。

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多年来﹐人权的讨论与研究在中国是一个禁区﹐即使讨论到﹐如不是把人权观念看做资产阶级社会的产物﹐教条似地加以抨击﹐就是认为社会主义社会人权优于资产阶级社会人权﹐把中国大陆人权状况描述得尽善尽美﹐完全无视现实。只有少数学者试图作较客观、深入的探讨。

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人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

 电子空间的权利启示
人类无论进入怎样的新领域﹐原先有权利(Rights)的依然还有﹐那些原先就没有的﹐到了新世界﹐还是一个被权力(Power)控制的族群。 

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 专题探讨

  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

  中国传统与当代国际人权观念
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  中国传统与当代国际人权观念
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  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

 关于人权的几个理论问题探索: 纪念《世界人权宣言》发表50周年
人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

 关于人权的几个理论问题探索: 纪念《世界人权宣言》发表50周年
人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 专题探讨

  中国传统与当代国际人权观念
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 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 专题探讨

  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

  中国传统与当代国际人权观念
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  中国传统与当代国际人权观念
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  中国传统与当代国际人权观念
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  中国传统与当代国际人权观念
谈论中国传统与当代国际人权观念﹐简略来说可以分为两个部份﹕

 关于人权的几个理论问题探索: 纪念《世界人权宣言》发表50周年
人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

 关于人权的几个理论问题探索: 纪念《世界人权宣言》发表50周年
人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

 【人权史】一九七四年中国人权问题座谈记录
【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

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  中国传统与当代国际人权观念
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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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人权问题在我国经历了一个由否定、回避到正视的曲折过程。在这一过程中﹐我国人权状况艰难、缓慢而又确实地有了进步。

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【原编辑前言﹕一年来﹐海外华人对人权问题及基本自由问题的推论﹐渐趋热烈。在美国各地华埠﹐均有华人民权运动的机构出现。

 杂文与随笔

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 杂文与随笔

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 杂文与随笔

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

 评中国政府的人权策略
中国人权成立十年了。为了关注中国的人权状况﹐我们不得不与一个不喜欢的政府打交道。在中国人权进入第二个十年的活动期﹐我们有必要考察一下这个政府在人权问题上有什么变化。

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 人权与法制

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 中国政府人权观与人权政策 兼论中美外交关系
这几个月来﹐人权问题再度成为中美外交关系焦点。

 中国政府人权观与人权政策 兼论中美外交关系
这几个月来﹐人权问题再度成为中美外交关系焦点。

 中国政府人权观与人权政策 兼论中美外交关系
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 人权与法制

 评中共的人权观
中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 评中共的人权观
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 评中共的人权观
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 中国政府人权观与人权政策 兼论中美外交关系
这几个月来﹐人权问题再度成为中美外交关系焦点。

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 人权与法制

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 中国政府人权观与人权政策 兼论中美外交关系
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 人权与法制

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中共的理论宣传有一个最大的特点﹐就是粗看起来好像没什么不对的﹐细琢磨一下才发现其实绕来绕去说的就是一件事中共的统治有理。

 中国政府人权观与人权政策 兼论中美外交关系
这几个月来﹐人权问题再度成为中美外交关系焦点。

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