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学习《入狱须知》—读欧阳懿的《狱后杂谈》
胡平 (纽约)



     朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一 本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过二进宫经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意, 第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。

     数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。 文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字希望给那些还在努力要让现行宪法 文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底,希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助。

     第一条过马路走人行道,吐口水入痰盂。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失 败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。过马路走人行道,吐口水入痰盂(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:奇正之术, 人们只看见奇的方便,没有多少人领会正的妙处与博大。

     众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出 另外一副模样--老子不是儒生,老子是高阳酒徒!有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一 个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本 色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。

     第二条是,在你被抓捕前先建成必要的通讯联系,要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。

     欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了
,还是尽量悄悄地托关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。应该说有这种顾 虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引 外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言, 那是一个无法克服的压力,不得不考虑。因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官 吏,都害怕按照国际惯例行事的压力。

     过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是作秀, 甚至是帮倒忙。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。

     第三条是充分认识和把握最初24小时的重要性。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什 么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。

     这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:坦白从宽--牢底坐穿;抗拒从严--回家过年。不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议 人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的罪证。所 以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的自行书写的权利,宁可自己用笔写下回答,不 要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。

     接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾 染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便 保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到, 戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。

     欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。

     谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。

     朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一 本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过二进宫经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意, 第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。

     数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。 文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字希望给那些还在努力要让现行宪法 文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底,希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助。

     第一条过马路走人行道,吐口水入痰盂。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失 败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。过马路走人行道,吐口水入痰盂(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:奇正之术, 人们只看见奇的方便,没有多少人领会正的妙处与博大。

     众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出 另外一副模样--老子不是儒生,老子是高阳酒徒!有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一 个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本 色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。

     第二条是,在你被抓捕前先建成必要的通讯联系,要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。

     欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了
,还是尽量悄悄地托关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。应该说有这种顾 虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引 外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言, 那是一个无法克服的压力,不得不考虑。因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官 吏,都害怕按照国际惯例行事的压力。

     过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是作秀, 甚至是帮倒忙。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。

     第三条是充分认识和把握最初24小时的重要性。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什 么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。

     这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:坦白从宽--牢底坐穿;抗拒从严--回家过年。不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议 人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的罪证。所 以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的自行书写的权利,宁可自己用笔写下回答,不 要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。

     接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾 染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便 保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到, 戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。

     欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。

     谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。

     朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一 本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过二进宫经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意, 第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。

     数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。 文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字希望给那些还在努力要让现行宪法 文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底,希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助。

     第一条过马路走人行道,吐口水入痰盂。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失 败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。过马路走人行道,吐口水入痰盂(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:奇正之术, 人们只看见奇的方便,没有多少人领会正的妙处与博大。

     众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出 另外一副模样--老子不是儒生,老子是高阳酒徒!有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一 个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本 色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。

     第二条是,在你被抓捕前先建成必要的通讯联系,要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。

     欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了
,还是尽量悄悄地托关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。应该说有这种顾 虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引 外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言, 那是一个无法克服的压力,不得不考虑。因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官 吏,都害怕按照国际惯例行事的压力。

     过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是作秀, 甚至是帮倒忙。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。

     第三条是充分认识和把握最初24小时的重要性。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什 么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。

     这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:坦白从宽--牢底坐穿;抗拒从严--回家过年。不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议 人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的罪证。所 以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的自行书写的权利,宁可自己用笔写下回答,不 要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。

     接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾 染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便 保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到, 戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。

     欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。

     谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。

     朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一 本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过二进宫经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意, 第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。

     数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。 文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字希望给那些还在努力要让现行宪法 文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底,希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助。

     第一条过马路走人行道,吐口水入痰盂。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失 败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。过马路走人行道,吐口水入痰盂(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:奇正之术, 人们只看见奇的方便,没有多少人领会正的妙处与博大。

     众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出 另外一副模样--老子不是儒生,老子是高阳酒徒!有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一 个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本 色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。

     第二条是,在你被抓捕前先建成必要的通讯联系,要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。

     欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了
,还是尽量悄悄地托关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。应该说有这种顾 虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引 外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言, 那是一个无法克服的压力,不得不考虑。因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官 吏,都害怕按照国际惯例行事的压力。

     过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是作秀, 甚至是帮倒忙。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。

     第三条是充分认识和把握最初24小时的重要性。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什 么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。

     这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:坦白从宽--牢底坐穿;抗拒从严--回家过年。不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议 人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的罪证。所 以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的自行书写的权利,宁可自己用笔写下回答,不 要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。

     接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾 染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便 保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到, 戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。

     欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。

     谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。

     朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一 本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过二进宫经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意, 第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。

     数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。 文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字希望给那些还在努力要让现行宪法 文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底,希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助。

     第一条过马路走人行道,吐口水入痰盂。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失 败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。过马路走人行道,吐口水入痰盂(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:奇正之术, 人们只看见奇的方便,没有多少人领会正的妙处与博大。

     众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出 另外一副模样--老子不是儒生,老子是高阳酒徒!有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一 个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本 色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。

     第二条是,在你被抓捕前先建成必要的通讯联系,要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。

     欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了
,还是尽量悄悄地托关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。应该说有这种顾 虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引 外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言, 那是一个无法克服的压力,不得不考虑。因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官 吏,都害怕按照国际惯例行事的压力。

     过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是作秀, 甚至是帮倒忙。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。

     第三条是充分认识和把握最初24小时的重要性。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什 么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。

     这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:坦白从宽--牢底坐穿;抗拒从严--回家过年。不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议 人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的罪证。所 以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的自行书写的权利,宁可自己用笔写下回答,不 要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。

     接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾 染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便 保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到, 戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。

     欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。

     谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。

     朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一 本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过二进宫经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意, 第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。

     数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。 文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字希望给那些还在努力要让现行宪法 文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底,希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助。

     第一条过马路走人行道,吐口水入痰盂。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失 败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。过马路走人行道,吐口水入痰盂(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:奇正之术, 人们只看见奇的方便,没有多少人领会正的妙处与博大。

     众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出 另外一副模样--老子不是儒生,老子是高阳酒徒!有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一 个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本 色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。

     第二条是,在你被抓捕前先建成必要的通讯联系,要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。

     欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了
,还是尽量悄悄地托关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。应该说有这种顾 虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引 外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言, 那是一个无法克服的压力,不得不考虑。因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官 吏,都害怕按照国际惯例行事的压力。

     过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是作秀, 甚至是帮倒忙。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。

     第三条是充分认识和把握最初24小时的重要性。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什 么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。

     这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:坦白从宽--牢底坐穿;抗拒从严--回家过年。不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议 人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的罪证。所 以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的自行书写的权利,宁可自己用笔写下回答,不 要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。

     接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾 染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便 保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到, 戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。

     欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。

     谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。

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