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实现政治和解,推进宪政民主我们关于六四15周年的呼吁



为六四正名,实现对六四的政治和解,中国才能迈向宪政民主,和平崛起。

今年的6月4日,是1989年六四事件15周年纪念日。15年前,政府出动军队和坦克,镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活动,造成 爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧,使上个世纪80年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创,也使执政党酝酿中的政治体制改革被无限推迟。长期以来,当 年争民主、反腐败的学生和市民请愿运动,被执政党当局定义为一场反革命暴乱。并且,在当年铺天盖地关于平暴的短暂宣传之后,六四事件就从14 亿中国人的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天,公开谈论六四仍然是中国社会最大的一个禁区,是每一个公民内心抹煞不去的恐惧,和笼罩在全社会、也包括执政党头顶上的一个巨大阴 影。六四惨剧,就像一颗子弹深嵌在社会的肌体内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海中。无数父母面对自己的子女,无数教师面对自己 的学生,无数作家面对自己的读者,在这缄默的15年中,不断遭遇内心的挣扎、踌躇、愤怒或麻木,不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐惧之 间,在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为六四阴影,使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对六四的强制性沉默和遗忘,15年来对这个社会的文明价值和心理健康,又再次构 成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。在当局刻意维持的六四禁忌之下,政治和解变得遥遥无期。而没有政治和解,就不可能有真正的政治民主。 在暴力罪行的威慑和负担下,执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下,知识分子的道义勇气也像沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知识 分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时,我们盼望的社会正义和良知,就失去了一个完整的立锥之地,失去了令人仰望的力量。

1995年,国内知识分子在长达6年的沉默之后,曾先后出现丁子霖、张先玲等六四死难者家属联名的《六四六周年致全国人大常委会公开 信》;许良英、王淦昌等人《迎接联合国宽容年,呼唤实现国内宽容》的公开签名;刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的教训、推进民主与法治进程》的六 四6周年呼吁书;以及王丹、林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要求为六四正名,并释放政治犯。但政府却在这一年的六 四前夕,再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼吁的人士。这一次镇压使六四的阴影再次被强化,全社会在恐惧下的沉默和遗忘达到 了一个高峰。

此后,除了海外华人社会不懈的呼吁之外,每一年仍有极少数国内知识分子本著寻求真相与和解的勇气,继续发出声音,要求平反六四,呼吁政治和解 和宽容。如王东海等人1996年《就六四七周年致全国人大常委会的公开信》,及著名戏剧家吴祖光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》 等。但在这些发出声音的寂寞前行者中,历年来仍不断有人遭受著政府的打压、逮捕和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。相反,包括 我们在内的绝大多数国内知识分子,这15年来都程度不同地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发出声音的所谓政治异议人士保持著审 慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢,六四终于成为汉语中最恐怖的一个词汇,成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人们被迫放弃真相, 也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊严。同时,六四镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。因此90年代以来政府推行的市场化改革,在取 得经济成就的同时,也始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年两会期间,在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬仰的蒋彦永医生,再次发出一封致国家和政府领导人的公开信,以自己亲身所见所 闻,讲述了六四事件的部分真相,以个人的名义为这些事实作证。同时天安门母亲的代表人物丁子霖教授等124位六四难属,也发出了致两会全体代 表、委员的公开信。上述两封信均要求执政党重新审定六四,公开承认和忏悔罪行。他们的勇气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子,我们选择在六 四15周年来到之际,公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要求真相、寻求和解的人们一边,并向社会公开表白我们对于六四事件的基本立场:

1、我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动,是合法的和正义的。是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的,导致了政府对人民的戕害,这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪行。

2、我们不愿再让自己及我们的子女,继续在这种政治阴影下沉默而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和解,带来政治民主的机会。因 此我们呼吁一切爱国的知识分子、新闻媒体和社会公众,尽一切的力量打破沉默,让六四话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对六四的一切言论禁 锢,让每一个公民可以公开谈论六四,反思和叙述六四,让每一个孩子了解15年前的中国到底发生了什么。

3、我们要求全国人大依据宪法成立六四事件的特别调查委员会。要求政府公开当年的相关资料,挖掘真相。并在此基础上为六四正名,为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要责任者,最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式,向全国人民公开道歉。

4、我们最终主张政治和解和宽容,我们认为要求真相的目标不是同态的报复,而是以真相寻求和解,以和解促进民主。因为宪政民主制度归根到底,就是 一个以和解寻求政治认同,以妥协寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与新闻自由,保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们认为, 政府只有放下历史包袱,真正尊重人权,改变以往视言论为洪水,视民众为仇寇的专制主义政治逻辑,才能彻底化解六四阴影,达成与人民的政治和解。也只有 实现对六四惨剧的政治和解,才能为中国的政治制度带来一个崭新和健康的契机,成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起的起点。

最后,向所有六四死难者,表达我们迟来的敬意和哀悼。


(65人,以姓氏拼音为序)

包遵信 北村 范亚峰 江棋生 郝建 何永勤 刘晓波 廖亦武
梁晓燕 李南 李健 茅于轼 浦志强 秋风 任不寐 师涛
孙文广 滕彪 王俊秀 王治晶 王天成 王光泽 王怡 徐友渔
徐晓 余杰 余世存 杨银波 庄礼伟 赵诚 赵达功 张祖桦
郑年怀

蔡楚(美国) 陈破空(美国) 陈迈平(瑞典) 陈奎德(美国)
冯崇义(悉尼) 傅正明(瑞典)郭罗基(美国) 黄河清(西班牙) 黄翔、雨兰夫妇(美国) 胡平(美国) 孔捷生(美国)
康正果(美国) 刘宾雁(美国) 刘国凯(美国) 廖天琪(德国)
林培瑞(美国) 马建(英国) 孟浪(美国) 茉莉(瑞典)
丘岳首(悉尼) 沈彤(美国) 一平(美国) 于浩成(美国)
杨逢时(美国) 王丹(美国) 王有才(美国) 伍凡(美国) 仲维光(德国) 张裕(瑞典) 张伟国(美国) 郑义(美国)

为六四正名,实现对六四的政治和解,中国才能迈向宪政民主,和平崛起。

今年的6月4日,是1989年六四事件15周年纪念日。15年前,政府出动军队和坦克,镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活动,造成 爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧,使上个世纪80年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创,也使执政党酝酿中的政治体制改革被无限推迟。长期以来,当 年争民主、反腐败的学生和市民请愿运动,被执政党当局定义为一场反革命暴乱。并且,在当年铺天盖地关于平暴的短暂宣传之后,六四事件就从14 亿中国人的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天,公开谈论六四仍然是中国社会最大的一个禁区,是每一个公民内心抹煞不去的恐惧,和笼罩在全社会、也包括执政党头顶上的一个巨大阴 影。六四惨剧,就像一颗子弹深嵌在社会的肌体内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海中。无数父母面对自己的子女,无数教师面对自己 的学生,无数作家面对自己的读者,在这缄默的15年中,不断遭遇内心的挣扎、踌躇、愤怒或麻木,不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐惧之 间,在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为六四阴影,使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对六四的强制性沉默和遗忘,15年来对这个社会的文明价值和心理健康,又再次构 成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。在当局刻意维持的六四禁忌之下,政治和解变得遥遥无期。而没有政治和解,就不可能有真正的政治民主。 在暴力罪行的威慑和负担下,执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下,知识分子的道义勇气也像沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知识 分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时,我们盼望的社会正义和良知,就失去了一个完整的立锥之地,失去了令人仰望的力量。

1995年,国内知识分子在长达6年的沉默之后,曾先后出现丁子霖、张先玲等六四死难者家属联名的《六四六周年致全国人大常委会公开 信》;许良英、王淦昌等人《迎接联合国宽容年,呼唤实现国内宽容》的公开签名;刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的教训、推进民主与法治进程》的六 四6周年呼吁书;以及王丹、林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要求为六四正名,并释放政治犯。但政府却在这一年的六 四前夕,再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼吁的人士。这一次镇压使六四的阴影再次被强化,全社会在恐惧下的沉默和遗忘达到 了一个高峰。

此后,除了海外华人社会不懈的呼吁之外,每一年仍有极少数国内知识分子本著寻求真相与和解的勇气,继续发出声音,要求平反六四,呼吁政治和解 和宽容。如王东海等人1996年《就六四七周年致全国人大常委会的公开信》,及著名戏剧家吴祖光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》 等。但在这些发出声音的寂寞前行者中,历年来仍不断有人遭受著政府的打压、逮捕和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。相反,包括 我们在内的绝大多数国内知识分子,这15年来都程度不同地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发出声音的所谓政治异议人士保持著审 慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢,六四终于成为汉语中最恐怖的一个词汇,成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人们被迫放弃真相, 也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊严。同时,六四镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。因此90年代以来政府推行的市场化改革,在取 得经济成就的同时,也始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年两会期间,在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬仰的蒋彦永医生,再次发出一封致国家和政府领导人的公开信,以自己亲身所见所 闻,讲述了六四事件的部分真相,以个人的名义为这些事实作证。同时天安门母亲的代表人物丁子霖教授等124位六四难属,也发出了致两会全体代 表、委员的公开信。上述两封信均要求执政党重新审定六四,公开承认和忏悔罪行。他们的勇气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子,我们选择在六 四15周年来到之际,公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要求真相、寻求和解的人们一边,并向社会公开表白我们对于六四事件的基本立场:

1、我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动,是合法的和正义的。是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的,导致了政府对人民的戕害,这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪行。

2、我们不愿再让自己及我们的子女,继续在这种政治阴影下沉默而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和解,带来政治民主的机会。因 此我们呼吁一切爱国的知识分子、新闻媒体和社会公众,尽一切的力量打破沉默,让六四话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对六四的一切言论禁 锢,让每一个公民可以公开谈论六四,反思和叙述六四,让每一个孩子了解15年前的中国到底发生了什么。

3、我们要求全国人大依据宪法成立六四事件的特别调查委员会。要求政府公开当年的相关资料,挖掘真相。并在此基础上为六四正名,为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要责任者,最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式,向全国人民公开道歉。

4、我们最终主张政治和解和宽容,我们认为要求真相的目标不是同态的报复,而是以真相寻求和解,以和解促进民主。因为宪政民主制度归根到底,就是 一个以和解寻求政治认同,以妥协寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与新闻自由,保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们认为, 政府只有放下历史包袱,真正尊重人权,改变以往视言论为洪水,视民众为仇寇的专制主义政治逻辑,才能彻底化解六四阴影,达成与人民的政治和解。也只有 实现对六四惨剧的政治和解,才能为中国的政治制度带来一个崭新和健康的契机,成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起的起点。

最后,向所有六四死难者,表达我们迟来的敬意和哀悼。


(65人,以姓氏拼音为序)

包遵信 北村 范亚峰 江棋生 郝建 何永勤 刘晓波 廖亦武
梁晓燕 李南 李健 茅于轼 浦志强 秋风 任不寐 师涛
孙文广 滕彪 王俊秀 王治晶 王天成 王光泽 王怡 徐友渔
徐晓 余杰 余世存 杨银波 庄礼伟 赵诚 赵达功 张祖桦
郑年怀

蔡楚(美国) 陈破空(美国) 陈迈平(瑞典) 陈奎德(美国)
冯崇义(悉尼) 傅正明(瑞典)郭罗基(美国) 黄河清(西班牙) 黄翔、雨兰夫妇(美国) 胡平(美国) 孔捷生(美国)
康正果(美国) 刘宾雁(美国) 刘国凯(美国) 廖天琪(德国)
林培瑞(美国) 马建(英国) 孟浪(美国) 茉莉(瑞典)
丘岳首(悉尼) 沈彤(美国) 一平(美国) 于浩成(美国)
杨逢时(美国) 王丹(美国) 王有才(美国) 伍凡(美国) 仲维光(德国) 张裕(瑞典) 张伟国(美国) 郑义(美国)

为六四正名,实现对六四的政治和解,中国才能迈向宪政民主,和平崛起。

今年的6月4日,是1989年六四事件15周年纪念日。15年前,政府出动军队和坦克,镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活动,造成 爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧,使上个世纪80年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创,也使执政党酝酿中的政治体制改革被无限推迟。长期以来,当 年争民主、反腐败的学生和市民请愿运动,被执政党当局定义为一场反革命暴乱。并且,在当年铺天盖地关于平暴的短暂宣传之后,六四事件就从14 亿中国人的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天,公开谈论六四仍然是中国社会最大的一个禁区,是每一个公民内心抹煞不去的恐惧,和笼罩在全社会、也包括执政党头顶上的一个巨大阴 影。六四惨剧,就像一颗子弹深嵌在社会的肌体内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海中。无数父母面对自己的子女,无数教师面对自己 的学生,无数作家面对自己的读者,在这缄默的15年中,不断遭遇内心的挣扎、踌躇、愤怒或麻木,不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐惧之 间,在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为六四阴影,使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对六四的强制性沉默和遗忘,15年来对这个社会的文明价值和心理健康,又再次构 成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。在当局刻意维持的六四禁忌之下,政治和解变得遥遥无期。而没有政治和解,就不可能有真正的政治民主。 在暴力罪行的威慑和负担下,执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下,知识分子的道义勇气也像沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知识 分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时,我们盼望的社会正义和良知,就失去了一个完整的立锥之地,失去了令人仰望的力量。

1995年,国内知识分子在长达6年的沉默之后,曾先后出现丁子霖、张先玲等六四死难者家属联名的《六四六周年致全国人大常委会公开 信》;许良英、王淦昌等人《迎接联合国宽容年,呼唤实现国内宽容》的公开签名;刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的教训、推进民主与法治进程》的六 四6周年呼吁书;以及王丹、林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要求为六四正名,并释放政治犯。但政府却在这一年的六 四前夕,再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼吁的人士。这一次镇压使六四的阴影再次被强化,全社会在恐惧下的沉默和遗忘达到 了一个高峰。

此后,除了海外华人社会不懈的呼吁之外,每一年仍有极少数国内知识分子本著寻求真相与和解的勇气,继续发出声音,要求平反六四,呼吁政治和解 和宽容。如王东海等人1996年《就六四七周年致全国人大常委会的公开信》,及著名戏剧家吴祖光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》 等。但在这些发出声音的寂寞前行者中,历年来仍不断有人遭受著政府的打压、逮捕和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。相反,包括 我们在内的绝大多数国内知识分子,这15年来都程度不同地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发出声音的所谓政治异议人士保持著审 慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢,六四终于成为汉语中最恐怖的一个词汇,成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人们被迫放弃真相, 也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊严。同时,六四镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。因此90年代以来政府推行的市场化改革,在取 得经济成就的同时,也始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年两会期间,在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬仰的蒋彦永医生,再次发出一封致国家和政府领导人的公开信,以自己亲身所见所 闻,讲述了六四事件的部分真相,以个人的名义为这些事实作证。同时天安门母亲的代表人物丁子霖教授等124位六四难属,也发出了致两会全体代 表、委员的公开信。上述两封信均要求执政党重新审定六四,公开承认和忏悔罪行。他们的勇气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子,我们选择在六 四15周年来到之际,公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要求真相、寻求和解的人们一边,并向社会公开表白我们对于六四事件的基本立场:

1、我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动,是合法的和正义的。是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的,导致了政府对人民的戕害,这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪行。

2、我们不愿再让自己及我们的子女,继续在这种政治阴影下沉默而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和解,带来政治民主的机会。因 此我们呼吁一切爱国的知识分子、新闻媒体和社会公众,尽一切的力量打破沉默,让六四话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对六四的一切言论禁 锢,让每一个公民可以公开谈论六四,反思和叙述六四,让每一个孩子了解15年前的中国到底发生了什么。

3、我们要求全国人大依据宪法成立六四事件的特别调查委员会。要求政府公开当年的相关资料,挖掘真相。并在此基础上为六四正名,为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要责任者,最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式,向全国人民公开道歉。

4、我们最终主张政治和解和宽容,我们认为要求真相的目标不是同态的报复,而是以真相寻求和解,以和解促进民主。因为宪政民主制度归根到底,就是 一个以和解寻求政治认同,以妥协寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与新闻自由,保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们认为, 政府只有放下历史包袱,真正尊重人权,改变以往视言论为洪水,视民众为仇寇的专制主义政治逻辑,才能彻底化解六四阴影,达成与人民的政治和解。也只有 实现对六四惨剧的政治和解,才能为中国的政治制度带来一个崭新和健康的契机,成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起的起点。

最后,向所有六四死难者,表达我们迟来的敬意和哀悼。


(65人,以姓氏拼音为序)

包遵信 北村 范亚峰 江棋生 郝建 何永勤 刘晓波 廖亦武
梁晓燕 李南 李健 茅于轼 浦志强 秋风 任不寐 师涛
孙文广 滕彪 王俊秀 王治晶 王天成 王光泽 王怡 徐友渔
徐晓 余杰 余世存 杨银波 庄礼伟 赵诚 赵达功 张祖桦
郑年怀

蔡楚(美国) 陈破空(美国) 陈迈平(瑞典) 陈奎德(美国)
冯崇义(悉尼) 傅正明(瑞典)郭罗基(美国) 黄河清(西班牙) 黄翔、雨兰夫妇(美国) 胡平(美国) 孔捷生(美国)
康正果(美国) 刘宾雁(美国) 刘国凯(美国) 廖天琪(德国)
林培瑞(美国) 马建(英国) 孟浪(美国) 茉莉(瑞典)
丘岳首(悉尼) 沈彤(美国) 一平(美国) 于浩成(美国)
杨逢时(美国) 王丹(美国) 王有才(美国) 伍凡(美国) 仲维光(德国) 张裕(瑞典) 张伟国(美国) 郑义(美国)

为六四正名,实现对六四的政治和解,中国才能迈向宪政民主,和平崛起。

今年的6月4日,是1989年六四事件15周年纪念日。15年前,政府出动军队和坦克,镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活动,造成 爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧,使上个世纪80年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创,也使执政党酝酿中的政治体制改革被无限推迟。长期以来,当 年争民主、反腐败的学生和市民请愿运动,被执政党当局定义为一场反革命暴乱。并且,在当年铺天盖地关于平暴的短暂宣传之后,六四事件就从14 亿中国人的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天,公开谈论六四仍然是中国社会最大的一个禁区,是每一个公民内心抹煞不去的恐惧,和笼罩在全社会、也包括执政党头顶上的一个巨大阴 影。六四惨剧,就像一颗子弹深嵌在社会的肌体内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海中。无数父母面对自己的子女,无数教师面对自己 的学生,无数作家面对自己的读者,在这缄默的15年中,不断遭遇内心的挣扎、踌躇、愤怒或麻木,不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐惧之 间,在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为六四阴影,使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对六四的强制性沉默和遗忘,15年来对这个社会的文明价值和心理健康,又再次构 成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。在当局刻意维持的六四禁忌之下,政治和解变得遥遥无期。而没有政治和解,就不可能有真正的政治民主。 在暴力罪行的威慑和负担下,执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下,知识分子的道义勇气也像沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知识 分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时,我们盼望的社会正义和良知,就失去了一个完整的立锥之地,失去了令人仰望的力量。

1995年,国内知识分子在长达6年的沉默之后,曾先后出现丁子霖、张先玲等六四死难者家属联名的《六四六周年致全国人大常委会公开 信》;许良英、王淦昌等人《迎接联合国宽容年,呼唤实现国内宽容》的公开签名;刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的教训、推进民主与法治进程》的六 四6周年呼吁书;以及王丹、林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要求为六四正名,并释放政治犯。但政府却在这一年的六 四前夕,再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼吁的人士。这一次镇压使六四的阴影再次被强化,全社会在恐惧下的沉默和遗忘达到 了一个高峰。

此后,除了海外华人社会不懈的呼吁之外,每一年仍有极少数国内知识分子本著寻求真相与和解的勇气,继续发出声音,要求平反六四,呼吁政治和解 和宽容。如王东海等人1996年《就六四七周年致全国人大常委会的公开信》,及著名戏剧家吴祖光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》 等。但在这些发出声音的寂寞前行者中,历年来仍不断有人遭受著政府的打压、逮捕和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。相反,包括 我们在内的绝大多数国内知识分子,这15年来都程度不同地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发出声音的所谓政治异议人士保持著审 慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢,六四终于成为汉语中最恐怖的一个词汇,成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人们被迫放弃真相, 也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊严。同时,六四镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。因此90年代以来政府推行的市场化改革,在取 得经济成就的同时,也始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年两会期间,在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬仰的蒋彦永医生,再次发出一封致国家和政府领导人的公开信,以自己亲身所见所 闻,讲述了六四事件的部分真相,以个人的名义为这些事实作证。同时天安门母亲的代表人物丁子霖教授等124位六四难属,也发出了致两会全体代 表、委员的公开信。上述两封信均要求执政党重新审定六四,公开承认和忏悔罪行。他们的勇气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子,我们选择在六 四15周年来到之际,公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要求真相、寻求和解的人们一边,并向社会公开表白我们对于六四事件的基本立场:

1、我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动,是合法的和正义的。是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的,导致了政府对人民的戕害,这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪行。

2、我们不愿再让自己及我们的子女,继续在这种政治阴影下沉默而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和解,带来政治民主的机会。因 此我们呼吁一切爱国的知识分子、新闻媒体和社会公众,尽一切的力量打破沉默,让六四话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对六四的一切言论禁 锢,让每一个公民可以公开谈论六四,反思和叙述六四,让每一个孩子了解15年前的中国到底发生了什么。

3、我们要求全国人大依据宪法成立六四事件的特别调查委员会。要求政府公开当年的相关资料,挖掘真相。并在此基础上为六四正名,为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要责任者,最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式,向全国人民公开道歉。

4、我们最终主张政治和解和宽容,我们认为要求真相的目标不是同态的报复,而是以真相寻求和解,以和解促进民主。因为宪政民主制度归根到底,就是 一个以和解寻求政治认同,以妥协寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与新闻自由,保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们认为, 政府只有放下历史包袱,真正尊重人权,改变以往视言论为洪水,视民众为仇寇的专制主义政治逻辑,才能彻底化解六四阴影,达成与人民的政治和解。也只有 实现对六四惨剧的政治和解,才能为中国的政治制度带来一个崭新和健康的契机,成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起的起点。

最后,向所有六四死难者,表达我们迟来的敬意和哀悼。


(65人,以姓氏拼音为序)

包遵信 北村 范亚峰 江棋生 郝建 何永勤 刘晓波 廖亦武
梁晓燕 李南 李健 茅于轼 浦志强 秋风 任不寐 师涛
孙文广 滕彪 王俊秀 王治晶 王天成 王光泽 王怡 徐友渔
徐晓 余杰 余世存 杨银波 庄礼伟 赵诚 赵达功 张祖桦
郑年怀

蔡楚(美国) 陈破空(美国) 陈迈平(瑞典) 陈奎德(美国)
冯崇义(悉尼) 傅正明(瑞典)郭罗基(美国) 黄河清(西班牙) 黄翔、雨兰夫妇(美国) 胡平(美国) 孔捷生(美国)
康正果(美国) 刘宾雁(美国) 刘国凯(美国) 廖天琪(德国)
林培瑞(美国) 马建(英国) 孟浪(美国) 茉莉(瑞典)
丘岳首(悉尼) 沈彤(美国) 一平(美国) 于浩成(美国)
杨逢时(美国) 王丹(美国) 王有才(美国) 伍凡(美国) 仲维光(德国) 张裕(瑞典) 张伟国(美国) 郑义(美国)

为六四正名,实现对六四的政治和解,中国才能迈向宪政民主,和平崛起。

今年的6月4日,是1989年六四事件15周年纪念日。15年前,政府出动军队和坦克,镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活动,造成 爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧,使上个世纪80年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创,也使执政党酝酿中的政治体制改革被无限推迟。长期以来,当 年争民主、反腐败的学生和市民请愿运动,被执政党当局定义为一场反革命暴乱。并且,在当年铺天盖地关于平暴的短暂宣传之后,六四事件就从14 亿中国人的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天,公开谈论六四仍然是中国社会最大的一个禁区,是每一个公民内心抹煞不去的恐惧,和笼罩在全社会、也包括执政党头顶上的一个巨大阴 影。六四惨剧,就像一颗子弹深嵌在社会的肌体内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海中。无数父母面对自己的子女,无数教师面对自己 的学生,无数作家面对自己的读者,在这缄默的15年中,不断遭遇内心的挣扎、踌躇、愤怒或麻木,不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐惧之 间,在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为六四阴影,使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对六四的强制性沉默和遗忘,15年来对这个社会的文明价值和心理健康,又再次构 成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。在当局刻意维持的六四禁忌之下,政治和解变得遥遥无期。而没有政治和解,就不可能有真正的政治民主。 在暴力罪行的威慑和负担下,执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下,知识分子的道义勇气也像沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知识 分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时,我们盼望的社会正义和良知,就失去了一个完整的立锥之地,失去了令人仰望的力量。

1995年,国内知识分子在长达6年的沉默之后,曾先后出现丁子霖、张先玲等六四死难者家属联名的《六四六周年致全国人大常委会公开 信》;许良英、王淦昌等人《迎接联合国宽容年,呼唤实现国内宽容》的公开签名;刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的教训、推进民主与法治进程》的六 四6周年呼吁书;以及王丹、林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要求为六四正名,并释放政治犯。但政府却在这一年的六 四前夕,再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼吁的人士。这一次镇压使六四的阴影再次被强化,全社会在恐惧下的沉默和遗忘达到 了一个高峰。

此后,除了海外华人社会不懈的呼吁之外,每一年仍有极少数国内知识分子本著寻求真相与和解的勇气,继续发出声音,要求平反六四,呼吁政治和解 和宽容。如王东海等人1996年《就六四七周年致全国人大常委会的公开信》,及著名戏剧家吴祖光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》 等。但在这些发出声音的寂寞前行者中,历年来仍不断有人遭受著政府的打压、逮捕和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。相反,包括 我们在内的绝大多数国内知识分子,这15年来都程度不同地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发出声音的所谓政治异议人士保持著审 慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢,六四终于成为汉语中最恐怖的一个词汇,成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人们被迫放弃真相, 也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊严。同时,六四镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。因此90年代以来政府推行的市场化改革,在取 得经济成就的同时,也始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年两会期间,在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬仰的蒋彦永医生,再次发出一封致国家和政府领导人的公开信,以自己亲身所见所 闻,讲述了六四事件的部分真相,以个人的名义为这些事实作证。同时天安门母亲的代表人物丁子霖教授等124位六四难属,也发出了致两会全体代 表、委员的公开信。上述两封信均要求执政党重新审定六四,公开承认和忏悔罪行。他们的勇气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子,我们选择在六 四15周年来到之际,公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要求真相、寻求和解的人们一边,并向社会公开表白我们对于六四事件的基本立场:

1、我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动,是合法的和正义的。是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的,导致了政府对人民的戕害,这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪行。

2、我们不愿再让自己及我们的子女,继续在这种政治阴影下沉默而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和解,带来政治民主的机会。因 此我们呼吁一切爱国的知识分子、新闻媒体和社会公众,尽一切的力量打破沉默,让六四话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对六四的一切言论禁 锢,让每一个公民可以公开谈论六四,反思和叙述六四,让每一个孩子了解15年前的中国到底发生了什么。

3、我们要求全国人大依据宪法成立六四事件的特别调查委员会。要求政府公开当年的相关资料,挖掘真相。并在此基础上为六四正名,为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要责任者,最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式,向全国人民公开道歉。

4、我们最终主张政治和解和宽容,我们认为要求真相的目标不是同态的报复,而是以真相寻求和解,以和解促进民主。因为宪政民主制度归根到底,就是 一个以和解寻求政治认同,以妥协寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与新闻自由,保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们认为, 政府只有放下历史包袱,真正尊重人权,改变以往视言论为洪水,视民众为仇寇的专制主义政治逻辑,才能彻底化解六四阴影,达成与人民的政治和解。也只有 实现对六四惨剧的政治和解,才能为中国的政治制度带来一个崭新和健康的契机,成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起的起点。

最后,向所有六四死难者,表达我们迟来的敬意和哀悼。


(65人,以姓氏拼音为序)

包遵信 北村 范亚峰 江棋生 郝建 何永勤 刘晓波 廖亦武
梁晓燕 李南 李健 茅于轼 浦志强 秋风 任不寐 师涛
孙文广 滕彪 王俊秀 王治晶 王天成 王光泽 王怡 徐友渔
徐晓 余杰 余世存 杨银波 庄礼伟 赵诚 赵达功 张祖桦
郑年怀

蔡楚(美国) 陈破空(美国) 陈迈平(瑞典) 陈奎德(美国)
冯崇义(悉尼) 傅正明(瑞典)郭罗基(美国) 黄河清(西班牙) 黄翔、雨兰夫妇(美国) 胡平(美国) 孔捷生(美国)
康正果(美国) 刘宾雁(美国) 刘国凯(美国) 廖天琪(德国)
林培瑞(美国) 马建(英国) 孟浪(美国) 茉莉(瑞典)
丘岳首(悉尼) 沈彤(美国) 一平(美国) 于浩成(美国)
杨逢时(美国) 王丹(美国) 王有才(美国) 伍凡(美国) 仲维光(德国) 张裕(瑞典) 张伟国(美国) 郑义(美国)

为六四正名,实现对六四的政治和解,中国才能迈向宪政民主,和平崛起。

今年的6月4日,是1989年六四事件15周年纪念日。15年前,政府出动军队和坦克,镇压了主要发生在北京的学生和市民示威请愿活动,造成 爱国学生和无辜市民的重大伤亡。这一惨剧,使上个世纪80年代末中国社会的民主化萌芽遭受重创,也使执政党酝酿中的政治体制改革被无限推迟。长期以来,当 年争民主、反腐败的学生和市民请愿运动,被执政党当局定义为一场反革命暴乱。并且,在当年铺天盖地关于平暴的短暂宣传之后,六四事件就从14 亿中国人的公共记忆、叙述和思考中被强行抹去。

直到今天,公开谈论六四仍然是中国社会最大的一个禁区,是每一个公民内心抹煞不去的恐惧,和笼罩在全社会、也包括执政党头顶上的一个巨大阴 影。六四惨剧,就像一颗子弹深嵌在社会的肌体内。深嵌在多少死难者、屠杀者、参与者、旁观者和后来者的脑海中。无数父母面对自己的子女,无数教师面对自己 的学生,无数作家面对自己的读者,在这缄默的15年中,不断遭遇内心的挣扎、踌躇、愤怒或麻木,不知是否应该以及如何表述这段历史。如何在真相和恐惧之 间,在个人良知和公共政治之间作出抉择。

因为六四阴影,使个人良知和公共政治成为了一对反义词。而对六四的强制性沉默和遗忘,15年来对这个社会的文明价值和心理健康,又再次构 成一种持续和加剧的打击。这是最可悲的一种现实。在当局刻意维持的六四禁忌之下,政治和解变得遥遥无期。而没有政治和解,就不可能有真正的政治民主。 在暴力罪行的威慑和负担下,执政者也不可能拥有真正的开明。在这样的阴影下,知识分子的道义勇气也像沙漏一样流失。当这个社会所有的父母、教师和一切知识 分子都没有勇气在后代面前抗拒最大的一个政治谎言时,我们盼望的社会正义和良知,就失去了一个完整的立锥之地,失去了令人仰望的力量。

1995年,国内知识分子在长达6年的沉默之后,曾先后出现丁子霖、张先玲等六四死难者家属联名的《六四六周年致全国人大常委会公开 信》;许良英、王淦昌等人《迎接联合国宽容年,呼唤实现国内宽容》的公开签名;刘晓波、陈小平等人题为《汲取血的教训、推进民主与法治进程》的六 四6周年呼吁书;以及王丹、林牧等人《关于保障基本人权、维护社会公正的建议》等。其中均要求为六四正名,并释放政治犯。但政府却在这一年的六 四前夕,再次抓捕了刘晓波、黄翔、王丹、刘念春、陈子明等参与公开呼吁的人士。这一次镇压使六四的阴影再次被强化,全社会在恐惧下的沉默和遗忘达到 了一个高峰。

此后,除了海外华人社会不懈的呼吁之外,每一年仍有极少数国内知识分子本著寻求真相与和解的勇气,继续发出声音,要求平反六四,呼吁政治和解 和宽容。如王东海等人1996年《就六四七周年致全国人大常委会的公开信》,及著名戏剧家吴祖光等人1999年的《为政治和解及民主改革致国人书》 等。但在这些发出声音的寂寞前行者中,历年来仍不断有人遭受著政府的打压、逮捕和构害。同时他们也没能够得到国内知识分子更广泛的支持和声援。相反,包括 我们在内的绝大多数国内知识分子,这15年来都程度不同地在这一事件上选择了旁观、回避和独善其身。程度不一地与公开发出声音的所谓政治异议人士保持著审 慎的距离。

借助持续的国家暴力和言论禁锢,六四终于成为汉语中最恐怖的一个词汇,成为全体中国人包括执政者在内一个无法克服的梦魇。人们被迫放弃真相, 也就放弃了内心的平静、道德的自信和做人的尊严。同时,六四镇压也扼杀了民间反对政治腐败的勇气和努力。因此90年代以来政府推行的市场化改革,在取 得经济成就的同时,也始终无法对权力的腐败进行有效的制约。中国社会也逐渐成为了一个不健康的、缺乏起码的政治安全感和道义价值支撑的社会。

今年两会期间,在去年SARS危机中因揭露政府隐瞒真相而广受敬仰的蒋彦永医生,再次发出一封致国家和政府领导人的公开信,以自己亲身所见所 闻,讲述了六四事件的部分真相,以个人的名义为这些事实作证。同时天安门母亲的代表人物丁子霖教授等124位六四难属,也发出了致两会全体代 表、委员的公开信。上述两封信均要求执政党重新审定六四,公开承认和忏悔罪行。他们的勇气赢得了我们共同的尊敬。作为一批华人知识分子,我们选择在六 四15周年来到之际,公开站在蒋先生、丁女士和一切有勇气要求真相、寻求和解的人们一边,并向社会公开表白我们对于六四事件的基本立场:

1、我们认为发生在1989年的学生和市民示威请愿运动,是合法的和正义的。是在行使宪法上的游行、示威以及和平请愿的公民权利。当年执政党动用军队进行镇压的决策是错误的,导致了政府对人民的戕害,这是执政党及其政府犯下的严重的政治罪行。

2、我们不愿再让自己及我们的子女,继续在这种政治阴影下沉默而屈辱的生存。我们不相信强制性的沉默和遗忘可以带来和解,带来政治民主的机会。因 此我们呼吁一切爱国的知识分子、新闻媒体和社会公众,尽一切的力量打破沉默,让六四话题重归社会公共空间。我们呼吁当局解除对六四的一切言论禁 锢,让每一个公民可以公开谈论六四,反思和叙述六四,让每一个孩子了解15年前的中国到底发生了什么。

3、我们要求全国人大依据宪法成立六四事件的特别调查委员会。要求政府公开当年的相关资料,挖掘真相。并在此基础上为六四正名,为死难者致哀。要求党、政、军三方的主要责任者,最低限度应以书面、口头和三鞠躬等庄严形式,向全国人民公开道歉。

4、我们最终主张政治和解和宽容,我们认为要求真相的目标不是同态的报复,而是以真相寻求和解,以和解促进民主。因为宪政民主制度归根到底,就是 一个以和解寻求政治认同,以妥协寻求权力制衡的政治体制。因此我们呼吁通过立法保护言论与新闻自由,保护公民的集会、游行、示威和结社的自由。我们认为, 政府只有放下历史包袱,真正尊重人权,改变以往视言论为洪水,视民众为仇寇的专制主义政治逻辑,才能彻底化解六四阴影,达成与人民的政治和解。也只有 实现对六四惨剧的政治和解,才能为中国的政治制度带来一个崭新和健康的契机,成为我们国家迈向宪政民主、寻求和平崛起的起点。

最后,向所有六四死难者,表达我们迟来的敬意和哀悼。


(65人,以姓氏拼音为序)

包遵信 北村 范亚峰 江棋生 郝建 何永勤 刘晓波 廖亦武
梁晓燕 李南 李健 茅于轼 浦志强 秋风 任不寐 师涛
孙文广 滕彪 王俊秀 王治晶 王天成 王光泽 王怡 徐友渔
徐晓 余杰 余世存 杨银波 庄礼伟 赵诚 赵达功 张祖桦
郑年怀

蔡楚(美国) 陈破空(美国) 陈迈平(瑞典) 陈奎德(美国)
冯崇义(悉尼) 傅正明(瑞典)郭罗基(美国) 黄河清(西班牙) 黄翔、雨兰夫妇(美国) 胡平(美国) 孔捷生(美国)
康正果(美国) 刘宾雁(美国) 刘国凯(美国) 廖天琪(德国)
林培瑞(美国) 马建(英国) 孟浪(美国) 茉莉(瑞典)
丘岳首(悉尼) 沈彤(美国) 一平(美国) 于浩成(美国)
杨逢时(美国) 王丹(美国) 王有才(美国) 伍凡(美国) 仲维光(德国) 张裕(瑞典) 张伟国(美国) 郑义(美国)

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主编:胡平
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