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青年视野

在第一次有意识地接触公益之后,祥子把更多的注意力投向了劳工群体。“农民之子”的身份让他更能够理解底层农民工在夹缝中生存的不易,了解到生活的不公对底层农民的伤害,也看到了劳工这一群体被社会所忽视的现实,而政府的“关心”也可能只是“一场秀”。
柏林围墙倒塌三十周年,普天同忆。我只是相信人性,以及在人性之上,基督教文明的神圣。三十年过去,我想起在食堂向我凝视的老人,那一舌如苍白的火焰般的目光。
政治是一时的,文化是长远的。活着非常重要。但是活着也要有点样子,我恳切地期待复旦大学不那么卑躬屈膝、谄媚逢迎,而能善巧地做中流砥柱,风雨如晦,鸡鸣不已,而不是像修改章程这样随波逐流,见风使舵。
香港人现在已经建立一个共识,就是长期抗争。我们争取的五大要求,不可能一次过全部达成,最多也是分阶段达成,因此,不管是勇武派还是和理非,都要做好长期抗争的准备。香港人面对庞大国家机器,本来没有胜算,但我们就凭着走路,不断走,一齐走,一定可以走出一条生路!
的确,这不是唱,这是吼,可中国戏曲不就是吼吗?他吼得很有中国本土气,像秦腔,像梆子。虽然一代代新成长起来的歌手都和他有过交集,而他依然不为主流接纳。他的回应也很耐人寻味:不管你我年龄差距多大,二十还是三十岁,只要城楼的那个画像还在,你我就是同一代人。
北京依靠着一些政客和不三不四的下流痞子来治理香港社会,疏离那些他们感觉无法完全控制的商业和文化界精英,更是无视数百万代表着香港未来的年轻人,将香港社会抛弃的“痈疽”示作它们的“宝贝”,这正是他们无法成功地治理香港的一个重要原因。
这次选举大胜,是香港民主派的和理非与勇武派大团结的胜利,他们围绕在对香港核心价值的要求与捍卫,那就是民主与法治。台湾的核心价值是民主与主权,台独与华独必须像香港民主派那样大团结,不去纠缠在国家名称上而是维护实质独立,以中华民国台湾为最大公约数。
《愿荣光归香港》这个歌出来之后,这是对北京来说很有破坏力的歌。他是一种港人身分认同。你把光荣归香港,就是把香港变成一种主体了。当政府出现不作为,或纵容一些人去攻击普通市民的时候,(抗争者)他们用对等的暴力,合乎比例的暴力,去阻止暴力发生,保护自己。
今日香港年轻人不惜牺牲,不惜冒险犯难,就是基于他们对普世价值的信仰,这种信仰如此强烈,以至放弃信仰等如放弃生命。我们希望年轻人安好,希望他们保护好自己,但我们一定要站在他们身后,喝止魔警,为年轻人喝采,我们不要离开他们,他们走多远,我们就跟多远,永不离弃。
今天香港的年轻人所追求的,正是自己的信仰!信仰不一定是来自宗教,也可以来自对于生存价值与意义的追求,是人类精神层面的重要组成部分及支柱。你可以不认同、甚至谴责年轻人的暴力与破坏行为,但也应该尊重他们对崇高普世价值的那份追求与执着,并为香港所作出的无私奉献。

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